2004年必讀網路小說《終極戀愛》

Kaijuan

                               
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《終極戀愛》電子圖書繁體、簡體版隆重發布！

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《終極戀愛》
　　一篇以電腦游戲為素材的小說，一種終極戀愛的游戲模式。是戀愛圣經？還是愛情的挽歌？
　　有浪漫故事，也有發人深省的思想內涵，還有細膩而優雅的文字漫步。《終極戀愛》2004年你絕不容錯過的網路小說！

【相關評論】
　　xychy：貼近現實的優雅平實而細膩的寫景敘事風格。
　　湘里妹子：4月18日清晨起來，打開電腦，我首先是被《終極戀愛》中精美的（粗言已過濾）圖所吸引，顏色構圖漂亮又特切合主題。然後才是它的文字、場景；最後才是虛幻著作者的虛幻，想象著作者的想象，真實著作者的真實，思考著作者的思考……一言以蔽之，無論從哪個方面看，風雪兄都屬于唯美主義者。
　　巴蠻：深刻、敏銳！現在沉溺于虛擬的人比比皆是，在他們看來，虛擬的世界比真實的世界還真實，還值得奮斗。遺憾的是，在真實世界裏已經異化了的他們，虛擬的世界裏更加變本加厲，對任何事情都只講結果，不擇手段。

【精彩片段】
　　“你看見了天上的太陽了嗎？”傅瀾手指著從樹葉的縫隙裏透出的陽光說道。“這就是愛，只有心中有愛的人才能把愛的陽光照射到別人身上，你的陽光所能照耀的地方同時也會把愛的光芒反饋給你自己。而現實中大多數人都非常吝嗇自己的愛，他們只把這種光芒奉獻給一個人，并且祈愿得到對方同樣的愛情饋贈。于是戀愛的人都是寂寞的，他們愛得越深就代表彼此越孤獨。那只能說是一種戀，一種欲望，而不是真正的愛了。”

　　“……是的，這也是我最大的一個發現，那就是——人類的愛情已經死亡了！”此時場下一片騷動，而呂昂又繼續說道。“它是因為我們的迫害而死的，我們每一個人都逃脫不了謀害愛情的罪責！……它死于我們的貪婪、死于我們對社會地位的追求、死于我們對財富的崇拜、死于我們戀愛的虛榮心、死于我們對肉欲的屈服、死于一切附加在它身上的重負。你們動聽的情歌那是它哀傷的挽歌，你們真誠的告白那是它悲痛的悼詞。呵呵……多么慘烈的教訓啊！我們要臨到它死去的那一天才開始明白自己的罪責，才去反省自己的過失。……這個教訓對我而言是很慘痛的，或許我需要用自己的一生來彌補這一創傷。”

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【其他篇目】
《離開是你最親密的靠近》
　　而這樣一種寧靜的追思總能牽引著每一個人的心，讓大家即使走遠了但卻始終不會走散。
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《交易》
　　給我你全部的愛，我實現你一個最大愿望。
　　在愛情的交易中我們是否真的獲得了自己最想要的東西呢？
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《愛情折扣》
　　面對強勢的社會價值變遷，我們的愛情是否會因此而貶值呢？
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《花開何處香》
　　在夜的角落裏拾荒。抓不住花的芬芳，卻吹落了一地的憂傷。
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【背景理論】
《論本能與愛情》

　　促使我寫這篇文章的原因是這幾天從網絡上看見不少人對我的小說《終極戀愛》中所宣揚的天真愛情論的反駁，他們所持的觀點是關于愛情等同于欲望的一些論調，這些觀點的來源基本上是來自于對弗氏精神分析學略知一二的作家或思想家們。而對于我一個閱歷并不豐富的人來說這種觀點卻是從弗氏性欲學的變種在我們現實中落地生根這一事實中猛然驚覺的。之所以猛然，是因為這一觀點已被上至文化學人、社會精英所把持，下至芊芊學子、普通百姓所認同。在他們眼中人類精神財富之最高體現的愛情居然能與人之欲望本能劃上等號，用高雅的文詞來形容是：基因交換的動力。較直觀一些為：體液交換。更通俗的就是：性交、交媾使然。這種觀點如此堂而皇之地盛行讓我感到錯愕，因為僅憑我對弗氏精神分析學的一點淺陋的理解也是知道這是對弗洛伊德嚴重的誤解。又或許是某些大家因弗氏觀點而受啟發獨辟蹊徑的創新或延伸？而無論怎么說，在我看來這些都是非常之荒謬的，所以我才會有錯愕之感，才會有要寫下此文的沖動。但還是上面提到的因為我閱歷淺薄的原因，我在此文中所表述的觀點可能是早有人闡發過的，而我卻并不知曉，或者對于弗氏學說有另一些誤解，這些都是有可能的。畢竟弗氏著作我也并未全部通讀，而讀過的幾本也是一知半解的為多。而此文我是僅憑記憶與感知以及自己的思考而作，錯誤之處也就在所難免了，希望諸位予以見諒的同時還不忘批評指正。

閱讀全文：
http://www.xlmz.net/forum/viewthread.php?tid=5401

Kaijuan

延伸閱讀：

創作後記

作者：風雪里

　　《花開何處香》是我正式寫小說的第一篇，去年七月份寫的，大半年了，現在回頭再看看感覺除了標題不錯之外，好像就沒多大可取之處了。可以說，我對自己以及對藝術創作的要求的確還挺高的。所以從那時的作品直到這兩天剛完成的《終極戀愛》都被我看作是習作的。《花開何處香》所要表達的應該是愛情的一種社會處境，但卻還只是諸多社會處境中的一種，而且是比較過時了的一種。包括後面的《愛情折扣》與《交易》也都是傳達著某一種愛情的社會處境，如果說《花》是一種面對強勢社會個體處于尷尬境地的無奈的話，那么《折扣》與《交易》就是一種橫眉冷對的批駁了。
　　《愛情折扣》標題中引用的人類精神財富的“愛情”與商業社會經濟手段的“折扣”本身是毫不相干的兩種事物與概念，但在人們思想觀念與價值體系已完全受到經濟社會的強勢牽引而產生了巨大變化的時代裏兩者卻在不斷地發生對峙、融合以及錯位。就象小說中的那個商廈服務小姐一樣，在大多數人還未用理性的思維來面對這個問題之時這種關系就已經成型并不斷地影響著我們的生活了。幕後操控著整個故事發展的兩個商業社會精英分子其實只是人性化的社會現實，他們那雙黑手其實在我們每個人的生活中都是在發揮著作用的，所以諸如這樣的故事只要我們細心地觀察在日常生活中并不難找到其蹤影。我們一切精神財富是否在這樣的一個商業高度發達的社會中都已如同一件流通的商品一般被商家們炒作并打折了呢？這，我想就是小說試圖留給讀者們去思考的一個問題了。
　　與《愛情折扣》一樣，《交易》本身也取了個商業行為的名詞作為其標題。我也試圖在小說中描述一種現代人的價值取向，而對這種價值取向將可能給我們帶來的傷害卻未作更進一步的渲染。所以有很多人看過這篇小說後都問我是否還未完成，這其實也正是我所要描述的一種現狀。沒有結果的故事其實它的結果就掌握在我們自己手中，換言之故事是正在進行時的。
　　愛情收購者這一角色的安排是為了用一種戲劇性的手法來表現我們在自己人生歷程中的價值轉變這一漫長的過程。在這樣的一個過程中，我們將自己的關注點從愛情轉移到了財富以及社會地位等等方面，對這些事物所傾注的熱情甚至超過了對愛情以及其他精神財富的追求。于是我們的愛情與其他精神財富都難免要被放在現實物欲的天平之上去衡量，于是它們便遭遇了被物化、貶值甚至是拋棄的命運。在這場精神財富、時間與物欲的交易中我們的主人公似乎已經變得麻木不仁了，他們將走向何方？或覺悟或執迷不悔，小說給讀者描繪了兩種截然不同的可能性，到底在這場交易中我們是否得到了我們需要的東西，這些也就只能是留待我們每一個人自己去取舍了。
　　《終極戀愛》可以說是我所思考的這些有關愛情的問題的一次更為全面的展現了。去年我曾就這些問題試圖寫一部《愛情哲學》，結果第一稿還未完成就因時間等問題而放了下來，在這部哲學著作的寫作過程中我也深感自己的閱歷的淺薄，時時有“舉筆維艱”之感，所以寫出來的東西難免就會連自己都看不上，後來就一直被擱置了。而這次創作的這篇小說其實很大一部分思想是來自于那未完成的《愛情哲學》裏面的，也是我這幾年在這方面的一些思考。用藝術的形式來闡述一些哲學思考也成為了我的創作練習之一，而且經過這幾次的創作積累下了一定的經驗。
　　如果說《交易》是個沒有結果的故事的話，那么《終極戀愛》的故事就是從它的結果開始的。小說中的呂昂同樣是商業社會中的一個較為成功的弄潮兒，小說正是從他對自己精神價值失落的一種反思開始的，物質文明可以給我們帶來許多肉體上的享受，但卻難以給我們精神上的人文關懷，于是我們便會試圖回去尋找那個遠去的家園。呂昂這種意愿也正是在一種消極逃避的行動上體現的，于是他來到了人類精神樂土的愛情疆域裏。但經歷了一次被裝點和粉飾過的富麗堂皇的愛情之後，他發現這裡已經嫁接了商業社會的一種運作模式，愛情同樣是一種可以制造與交易的商品。一只腳還踩在商業社會的泥潭中另一只腳陷入的卻是商業愛情的淤泥裏。于是我們的呂昂又再一次地消極逃避，這次他選擇了回歸自然。人原本來自于自然，而愛本身也起源于自然，在不附加任何外在條件的愛之中，他終于領悟到了愛的真諦，并認識到我們人類在改造自然的同時也將自身許多寶貴的東西遺棄了。
　　呂昂的這一回歸自然的歷程其實正是我們每一個生活在城市裏的人內心所向往的，但卻由于其“成本”太高，于是就只好作罷。小說的情節都是透過主人公呂昂的電腦游戲歷程而展開的，游戲本身就是一種低成本解脫，所以大多數人還是更愿意沉迷于自己畫下的這個地牢裏滿足于畫餅充饑似的自欺欺人的精神回歸。

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22:53 2004-4-20

stevensirsirsir

Originally posted by Kaijuan at 2004-5-13 11:21 PM:
延伸閱讀：

你好醒[E-Lov]