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[轉貼]2000多年的中國歷史是一部權力鬥爭史
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作者:
宇文水靈
時間:
3/10/2005 09:38 PM
標題:
[轉貼]2000多年的中國歷史是一部權力鬥爭史
權力機構中的人最實際的活動是追求權力，權力靠更高的權力來制約，推論下去，最高權力能會有效的制約，或者說根本就不受制約。中國人始終生活在一個大官場中，可以有希望的東西太少了，可以通過人的勤奮努力而爭取到的東西太少，一切可能性都被大官場的權力困死了，堵死了，中國人太缺乏可以激發起她（他）們的想像力的空間。中國數千年是一個靠權力支配的官場化社會，人們習慣於支配權力，更習慣於被權力爭配，離開了它，人們反而會不知所措。中國的八部小說，《封神演義》、《東周列國志》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《儒林外史》、《金瓶梅》、《紅樓夢》，天不是比政治（權力）決定論為主線。漫長的中國歷史，也是圍繞權力展開。翻遍中國歷史、經典，全都是帝王、官僚、士大夫文人們在肆無忌憚地演唱千百年的傳統舊劇。另幾千年的官闈秘史充滿了殺父、殺子、殺夫、殺妻、殺兄、殺弟、殺朋、殺友的大量故事，這種權力的邏輯充斥了中國歷史數千年，權力的文化價值在歷代中國人的心目中根深蒂固地埋藏了數千年。權力在權力社會即是榮譽、財富、幸福，權力即是生命價值的磁石，權力即是生命本身，而它的背後卻是使人們恐怖的一切：暴力、兇殺、逼迫、冷酷、殘忍，成則為王，敗則為寇，朝代內部的權力更迭史，都是一部骨肉相殘史。中國人的人性價值的光輝幾乎全部淹沒在權力爭奪的沼澤爛泥之中。
中國的歷史是史官治史，不得不遵從專制者有限的思想空間。在中國的君主專制的中央集權的官場化社會中，人類的信仰和求知精神被閹割如同太監肉體的被閹割，基本上喪失了播種人類近代的、民主、科學的新文明的能力。儒生文人是一張網，帝王極權者是提網者。叛逆的思想者是「魚」。在嚴密佈置的天羅地網之中，兩千多年來，幾乎沒有漏網之魚。中國自古以來實為天才者的地獄，很不適宜天才者的生存成長。屈原、曹植、嵇康、謝靈運、李白、杜甫、白居易、柳宗元、韓愈、蘇東坡、黃庭堅……無不因被告密、中場而遭到掌權者的貶斥、流放。自先秦詣事百家之後，兩千多年來中國基本上沒有再出現具有獨創性的思想家。即或出現苗頭，也會立即曹到扼殺。一切人都被醬住了，動不得，出不得，僅僅為了活著，使不能不夾著尾巴，低著頭顱，收斂鋒芒，唯恐牽動上上下下嫉妨者的神經，在這張網中，每一個都是嫉妒者，又都是被嫉妒者。傳統中國的勤老的中國農民卻供養了一幫「四體不勤，五穀不分」的士大夫文人。儒家自孔夫子起即有輕視體力勞動的傳統，只知學習社、樂，取先五、三代，崇古復古，維護封建等級制度。後來的科舉取仕制度更是造成了一代一代只會讀死書、死讀書，打著修身、齊家、治國，平天下的好聽幌子，一心只想當官作威作福的蛀蟲。舞文弄墨，談經論道，然而所讀所論，永遠都是聖人們早就頑過的那一套，一輩子走不出儒家的「君君臣臣父父子子」的鐵籠子。這是中國文化人的悲劇，中國自古以來的「經」只重記述，只有歷史，而極少系統深刻的思想。龐大、浩繁的中國歷史文獻，只被露出了龐大的繁瑣和悲哀，唯獨缺乏「思想」。這是為什麼呢？這與專制者的嚴酷統治有關。秦始皇的樊書坑儒、文字獄、思想罪，大大擠壓了中國的意志，仰承極權者的鼻息，缺乏自己的自由意志。中國古代史家長期以來遵循儒家君君臣臣父父子子的說教，恪尊孔子作春秋，這樣的「歷史」誤導中國社會文明走向長達兩千年之久，中國陷入這種「瞞和騙」的大沼中不能突圍。兩千多年來，中國人深深籠罩在權力的陰影裡，深信孔孟的「人性本善」的說教，從來沒有人問「為什麼」，他們只信「是什麼」，長期以來習慣了自欺欺的方式，默默地承認人們暗中搗鬼和欺騙是正當的。國土封閉、制度封閉、人心封閉，在數千年歷史中，中國基本上構成了自我文明循環的人類。中國歷史上，混戰太多。遇到亂世，中國人簡直苦不堪言，習慣了「寧為太平犬，勿為亂世民。」的生存方式。中國人很容易聽天由命，隨遇而安，逆來順受，麻木不仁，唯唯諾諾，百依百順，低三下四。文人絕大部分是用儒家經典培養出來的信奉儒家的官場哲學。文人之間勿不鬥角，相互嫉恨，雖然外表可能蒙上一層君子禮儀的面子，實際上3000年的文禍、文字獄是在他們自己的積極參與下由專制統治者一手導演的。中國歷史上凡提倡行政改革者大都下場可悲，不得好死。商革遭車襲，李斯被腰斬，王安石背千古罵名，戊戌六君子被殺頭，這些都少不了「文人」的貢獻。中國舊時代的官場，在位時讀孔說孟，引經據典，道貌岸然，閒居時則被老莊，賦說書，溫文可親。老子文張無為、無執、貴辱、守雌、棄智、若愚、知足、知止。活脫脫一個封閉、自期、消極、保守的哲學典型。儒家的說教幾乎在歷史上每一個朝代都統治者們的悖現悖德的行為擊得粉碎，偏偏中國人樂此不疲，毫不懷疑聖人之言會有差遲。儒家的經典不過是不得不熟讀強記的工具，一塊放開入仕們大門的敲門磚，而且是一旦入得門去即拋得老遠的敲門磚。請家提出的法、術、勢從來就是極權專制者手中「賞功罰罪」的工具，赤裸裸的絕治欲。佛教不是一個可以引導人們向外在世界尋求永恆真理的宗教，而是一個引導人們趨於精神平靜，求心靈痛苦的解脫的宗教。這種宗教的傳入中國，不僅無助於中國人的對永恆真理的追求，反而更增加了一層新的形而上的精神障礙。中國思想中的儒、釋、道三家雖然有入世、出世之分，但在勸人把逆來順受、忍讓克制內化為個人的精神品質方面它們的功效卻是一致的。它們中誰也沒有中國人精神的至強。然而它們卻有共同主張的愚民思想，對普通中國人除了當官以外的成就意識的權力貶抑，對個人自尊心的百般打擊，在它們的共同影響下，中國人基本上被馴化成了只會為填飽肚子而奔忙的動物人，甚至機器人。長期以來，權權專制統治對人的戕害，儒家的人性本善，孟家的方術迷信，雅家的來世觀念，成了中國人普遍的安魂劑。傳統的中國文人兩千多年來面對的始終是這樣一隻無法無至，不敢用眼睛正視權力的怪獸。這也是造成絕大多數中國人成就意識低、自卑心理極嚴重、時刻準備逆來順受、敬且偷生的軟弱性格的最重要的外部壓力因素。缺乏信仰精神的人常伴隨著莫名的精神恍惚和恐懼，缺乏求知精神感到自已生活在精神孤獨的荒漠之中。中國人的人性精神愈來愈變得空蕩蕩的，處於一種壓抑狀態。稍有良知的中國人都不可能不經受無處可洩的巨大的精神痛苦，且絕大多數人的中國人都只為填滿自己的胃而活著。中國人的頭腦，中國人的思想器官，就像沉埋在歷代帝王墓室中的兵器，從它產生之日起便不曾開過刃。中國的丈量鑽營權力的文化人，他們的恐懼思想，思想引來迫害，所以中國人紛紛遠離思想。一部歷史，中國文人的人性悲劇史！中國文人自我標謗糊塗、渾濁、不求甚解，既有向當權者邀寵求憐，作愚忠喪演的意味，又有明哲保身，逃離權力場是非利害的企圖。一部中國歷史，幾首一多半是中國文人邊結權力、憑借權力相互傾軋的歷史，同時也是中國文人既用自己的心血又用自己的眼淚寫出來的權力文化價值觀在人間充分表演的歷史。歷代的中國文人就是如此馴如牛馬，甘心情願被套了鼻栓韁繩。兩千多年來，中國文化興起偽善的病症。兩年多年來，中國文人患了軟骨病。中國傳統文人，大大小小都可以算是個計謀家，因為他所學經典無不與「心計」二字關聯。他們的知識都是知識，全是處世之術，他們的信仰是偽信仰，尤其缺乏對世俗皇權的超越。中國人為人類提供的都是一些複述孔孟思想的士大夫官僚，並且他們的思想只會比孔子、孟子更虛假、更僵化、更充滿偽善的說教，更缺乏「愛人」的精神。先秦時期中國聖人創造的「愛人」的精神被「偽信仰」、「偽知識」改造成了歷代極權專制統治者的遮蔽。只要老百姓會吃飯，不要老百姓的會思想，這基本上是中國幾千年來所有統治者的最重要的統治術。幾千年來，墮落的文化為中國人製造了一架嚴密堅實的精神鳥籠，無人可比逾越掙扎出來，並且越是掙扎越是恥辱。醬缸文化複製的需同的醬缸人標：懦弱、萎縮、無知、虛驕、卑鄙、軟弱、謙慕、自卑、苟安、忍讓、敷衍因循、麻木不仁，「人性本善」的謊言說了數千年，而輕信謊言的被統治者也忍從地聽了數千年，照舊說謊，照舊輕信，照舊害人，照舊忍從，照舊麻木不仁，為什麼中國就不曾有人徹底戮穿這層遮蔽罪惡的謊言的屍布呢？一個不敢勇於面對自己內心惡的民族！就這樣，中國人身處精隔絕之中不斷麻木、遲鈍。他們的文化視野僅限於自己身體周圍極狹小的空間，四週一片漆黑，無邊無際的暴力、壓迫、恐嚇、鹹懾、飢餓、寒冷、死亡、漫延過來。吞噬了一個個鮮活的個體，天才人物在中國很難存活，多數中途夭折，甚至殺戮。 屈原那種永遠不隨波逐流的傲岸性格，注定了他在中國的悲劇命運。西方人藉助於對超越人性的「神」、「上帝」等的信仰崇拜，寄托自己對生命永恆的終極的自由的追求。中國人不然，一心企盼聖王明君的恩賜，等待天命、大人、聖人的善舉。中國人沒有一種終極追求，《道德經》、《茶根譚》、《今古賢文》，充滿有益的處世格言，而且都是經過仔細鼻算之後的處世智慧。反映了中國人縮頭烏龜式的人生態度，什麼「逢人只說三分話，未可全拋一片心」，「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」、「近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭」，這種類似阿Q式的自慰之言避開人生殘酷的體驗。在沒有太陽的日子裡，黑暗、陰霾、潮冷、粘膩、爬蟲使人窒息，生活是一個大醬缸。人喪失了人性，糊糊塗塗生，糊糊塗塗死，得過且過，麻木苟安。在人世間盲目跑了一回龍套，在人生舞台上走了一次過場，如一車輕煙在世上任種種潮流推來搡去幾十年，最後無聲無息地消失。
先秦以後，中國的文化精神整體失去原創力，中國人的精神就像是拴上了鼻子的耕牛，或套上了韁繩和東車軛的騾馬。兩千多年來，中國人在這種已形成頑固的權力私有制的習慣勢力的長城面前，幾乎全都是十足精神上的侏儒。他們永遠默默地忍受少數人對社會權力的壟斷，永遠讓自己人性的良知在少數人權力專制的淫威之下默默地死去。與傳統中國人的精神萎縮形成對比的是，人類歷史上思想創造的巨星至少有一半以上出現在18和19世紀前後的西方世界：霍布斯、洛克、笛卡爾、牛頓、休漠、盧梭、康德、黑格爾、馬克思……
幾千年以來，中國人的精神越來越狹窄，精神陷入頹境，民族精神如星光漸漸黯談……
我認定很有道理, 說得很好, 說中中國人弊病
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